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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——井卦


井卦第四十八

卦辞

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,赢其瓶,凶。

〖译文〗村邑改动而井不能迁走,井水既不会枯竭,也不会满溢,汲水者往来井井有序;井快要干涸,不能用绳子汲取井水了,井绳缠绕水瓶,有凶险。

卦义

村落可能有变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,但井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐,几乎到达水面时,因吊绳没有伸开,而使瓦罐翻覆破裂,所以有囚险。用人事比喻为君子应当守恒不渝、大公无私,修善自身,惠物无穷,但修德惠人者应善始善终,不可功败垂成。

爻辞

初六:井泥不食,旧井无禽。

〖译文〗井内淤泥淤积,井水已经不可饮用;井枯树死了,飞鸟也不来栖息。

象曰:井泥不食,下也。 旧井无禽,时舍也。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

〖译文〗井底虾蟆窜游,瓦罐又旧又漏。

象曰:井谷射鲋,无与也。

九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。

〖译文〗枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水,让人心中凄凉悲伤;水已经能够饮用,君王圣明,受到君王的福佑,与臣民共享恩泽。

象曰:井渫不食,行恻也。 求王明,受福也。

六四:井瓷,无咎。

〖译文〗以砖修井,无所怪罪。

象曰:井瓷无咎,修井也。

九五:井冽,寒泉食。

〖译文〗井中清洌,洁净清凉的泉水可以食用。

象曰:寒泉之食,中正也。

上六:井收勿幕,有孚无吉。

〖译文〗井修整完毕,无需盖上井口;心怀诚信,大吉大利。

象曰:元吉在上,大成也。

爻义

“初六”阴柔卑下,上无应。如井底污泥不可食用。未淘之井,连禽鸟也不屑一顾,何况人呢?第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。

由于主方消极被动,主方与客方缺少沟通,双方联系少,主方不能从双方关系获益,出现"井泥不食,旧井无禽"状态。第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能让主方的利益蒙受损失,这是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方也消极被动,主方的利益没有受到侵害,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞中没有判断辞,只是描述"井泥不食"的现象,建议主方采取积极行动。

“九二”阳刚居中,但失正无应,故有水却无人用。又水桶破漏,有水无法提上来,只得权为摄取小鱼之用。第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。同时,第五爻也是阳爻,客方素质也良好,主方的良好素质难以在双方关系中发挥作用。

双方关系仍然保持着,不过主方的收益不多,"井谷射鲋,瓮敝漏",这是现实情况,主方难以改变。在爻辞中只有形象比喻,没有具体建议,没有判断辞。"鲋"(fù),虾蟆。"蟆",蛙类动物。"瓮"(wèng),一种盛水或酒等的陶器:水瓮。"敝"(bì),破旧,坏:敝旧。第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,表明主方的良好素质有可能遭受客方侵害,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方素质也良好,客方不需要窃取主方利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以,爻辞中没有判断辞。主方的阳的素质对主方少许不利。

“九三”阳刚得正,下无阴爻可据,似水井已淘,井水清洁却未被饮用,实在可惜。但九三上应上六,故终将有“可用”之时。君王应赶快汲取之,君王圣明,君臣共享受福泽。第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方素质很好。而第六爻是阴爻,表示客方态度随和。

客方随和主方的强硬态度,双方关系有好的发展,"井渫"。如果主方态度过于强硬,则有可能不利双方关系的发展,从而失去此良机,"井渫不食",这是痛心的。"王"比喻客方,由于客方随和的态度,使得主方能够收益,这是客方明智,主方受福于客方的明智。"渫"(xiè),除去,淘去污泥。"恻"(cè),悲痛:恻隐。第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,又与六阴有应。当位而又有应,表明主方的强硬态度对主方有利。

“六四”柔正得位,但下无应,故当静守修德,不可急于进取。如井坏能修,补过则可无灾难。第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。

如果主方采取积极主动改进双方关系,主方就不应当受到怪罪。这里,客方是消极被动的,跟随主方,修井的人是主方和客方。"甃"(zhòu),以砖修井。第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动有可能被积极主动的主方利用,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,主方不能利用客方消极被动的机会获利,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于客方的行动决定于客方自己,不能怪罪主方,"无咎"。

“九五”阳刚中正,居尊位,亲比上六。如井淘后水清,既寒且洁,可供人饮用。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好,主方可以从客方的良好素质获益。联系以上各条爻辞可知,主方必须作出一定努力,才能获益。"冽"(liè),寒冷:凛冽。

第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位,表明客方的良好素质有可能让主方获益,这是一个潜在的对主方有利因素,爻辞以"井冽,寒泉食"描述这种潜在的有利因素;不有应,表明主方素质也良好,不需要从客方的良好素质获益,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,形象地说,主方并没有来饮"寒泉",爻辞中没有判断辞。

“上六”本卦卦主,居井之终,下应九三,如井水已汲出井口,此时当心怀诚信,广施“井养”之德,必至为吉祥。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。客方随和的态度,使得双方关系改善,应当保持这种状态,"井收,勿幕"。

达到这种状态必须是主方的态度真诚,取得客方信任,"有孚"。有了客方对主方的信任,双方关系才对于主方很吉利,"有孚,元吉"。第六爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位,表明客方的随和态度有可能方便主方,是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方态度强硬,恰好遇到客方态度随和,主方可以按照自己的意图行事,所以爻辞说,"元吉"。不过主方不能强硬过度,不能对客方傲慢和粗暴,须要尊重客方,因此在"元吉"前加了"有孚"。

本卦说明

井卦,阐释了用贤的道理。在穷困中,必须起用贤能,方可以振弊起衰。贤能被遗弃在民间,是莫大的人才浪费,但却往往因人事管道阻塞,而致得小到任用,所以当政者必须留意发掘人才,蔚为国用,造福万民。而贤能的人也应修养自身,守恒不渝,大公无私,以服务人民为己志,善始善终,不可功败垂成。否则也会因不合时宜而被淘汰。








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