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大师解说:什么样的坟地风水好


  逝者已逝,自然会给活着的人带来很多的痛苦,但人们在痛苦之余也别忘了选择一块好的坟地好好安葬逝者,这样才能让逝者更好的安息,才是对逝者最后的尊重,那么在风水学中,大师解说:什么样的坟地风水好呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!


  大师解说:什么样的坟地风水好

  大师解说:究竟什么样的坟地风水好

  既然有这样的好风水,就应该保证千年万年的江山不败。可惜,这是不可能的。大师傅们又把这种变故归命与天。这样说来说去的,都是云里雾里的。

  那么。我是怎么样看的,我想这个是可以很快验证的。人的命局,是由祖坟风水与居家风水构成的。这个观点,我不讨论。但是,这是事实。谁不信,你拿八字,我就给你说你的命和你家祖坟,院子的关系。阴阳宅的关系就是这样的神秘和不可分割。在唐宋时期,风水学已经很完备了,发达了。而且名师辈出。皇家祖坟那更是国运之脉,天下所系。。以唐朝为例,唐朝的动乱和残酷,虽是盛世也难以遮掩,皇家的血案淋淋,父子相残,兄弟相残,母子相残,这些事实,你怎么可以自圆其说,说皇陵的风水是天下最好的呢。如果皇帝,知道你选的风水是这样的结果,估计是会被剿灭九族的。

  要谈祖坟的风水,那么就需要找到人与坟地的关系。用人的八字去验证祖坟的走向和周边气场的影响,这个完全可信和可行的。那么,这就是说,一个人的富贵荣华生老病死都与祖坟有着很大的关系。加上受孕环境的影响,这就把一个人的一生荣辱,富贵贫贱安排的一点都不差了。很多人会搬到城里住,任由老院子老宅子风吹雨打,衰败坍塌。如果按照风水的理论来说,这是大错而特错了。影响你一生的除了祖坟就是院子,你不打理老宅子,风水必然就变了,那么你的命运就能受到很大的影响,甚至寿命也因此而变化了。

  为什么这么说,我这样给你讲,预测一个人的命运,最准确的就是八字预测,这也是为什么历史会出现这个学说流派的原因。一个人的八字是由五行构成的。五行就是金木水火土。这五个干支,在先天后天,流年大运的作用下,开始强弱改变,对抗冲克或者相生相扶,这就造成了一个人的命运的变化,命运的变化就表现在官财食伤印绶子孙等方面。那么决定这些干支旺衰的是什么呢?就是祖坟的风水气场和受孕环境的气场。看坟地和看宅院,看什么呢,就是看气场的变化,而不是周边什么龙脉和地脉。那些东西,被吹的要看几千里,透视地下几千米,你想可能吗。甚至有十年看山,十年寻穴的辛苦。这么难的工作,难道就保证不了皇帝的千年江山吗?

  坟地究竟应该按照什么样的标准来勘验?我想老祖宗早就告诉你了,就是四个字,平安是福,中庸之道。这八个字其实就是中国易经的精髓和中国文化传承的精髓。做到这四个字就应该符合了风水保人平安,保证万代绵延的基本要求。我勘验了很多古人坟地的标准,能够应验的很少。几乎都是祸福相依,难以扯个清楚。什么宝座椅子,龙虎相当,太祖高祖山的一大堆,都不能够不出祸患,只有富贵的。能够应验就是坟地周边的那些规则和禁忌。也就是涉及到周边气场的东西而已。如果你不相信,你去明十三陵看看。那标准的坟地,怎么会江山不长,祸患不少呢。

  我在这里就指出一点,一个坟地如果周边气场都很旺,不管是什么样的好风水,必定会出短命之人,而且百年不改。一个人的小命,怎么经得起几个很强旺的对立气场相战。一不留神,要了人命了。虽说富贵在天,但是,却是地理环境决定了的。想想那么多的人,求那么高的大师看坟地,不少人是给自己后代批了个短命之相了。富贵不可持,没有命享用,就不如一个老百姓,平平安安到百年了。坟地最好不去山势复杂,沟坡纵横的地方,这些地方大多气场太旺,如果你没有福气生到好时辰和月份上,那么,寿命不昌,富贵荣华有何用哉。还是那八个字:平安是福,中庸之道。你按照这样的标准去立祖坟,应该不会错的。如果你就觉得当一任皇帝,而后代被克的凋零无后,那样的悲哀或许才是真的需要考虑考虑的。佛云,万象皆空。何必为了一个空名而让自己亲人生死离别,穷困潦倒,后继无人呢。所以说,不懂得八字,不精于八字,看风水就成了几张药方治天下人之病,这怎么可能。怎么能够科学解说呢,自圆其说呢。

  

  大师解说:什么样的坟地风水标准最好

  依山傍水的原则

  依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之。“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

  屈曲蜿蜒的原则

  过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻找? 风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑.明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。

  什么是好的墓地风水? 风水学认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

  上风上水的原则

  墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

  综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。

  据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵.概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

  远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。

  于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。

  风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。

  李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。 干陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在干县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于干陵,神龙二年(706年)重启干陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即干陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。干陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。 古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。

  人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,什么好的墓地风水? 也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。(风水)

  

  大师解说:这么看什么样的坟地风水好

  从墓地风水学中我们可以了解到,墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位,达到长效的好风水,庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址,寻找好墓地,越来越受到人们的关注。

  “入山寻水口,登穴看名堂”。在风水学行业中,风水师寻找墓地,首先要看水是从何处来,又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此,墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”,墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择,首先也是水和土的选择。

  注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则,这个就是“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人才和发展事业,要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则,讲究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

  人生的最终点就是墓地,辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿,是后辈子孙们必须要考虑的问题,这不单是孝顺长辈,还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶,选择一块好墓地总是不会错的。







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